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王蒙，生于1934年，河北南皮人。历任作协书记处书记、《人民文学》主编、作协常务副主席、文化部部长、、作协第四、五届副主席、中国笔会中心副会长、中国国际交流协会副会长。1955年开始发表作品。著有长篇小说

老子道德经新译暨心灵药方 作者：林安梧
作者簡介:國立台灣師範大學國文學系教授、國立台灣大學哲學博士、國際儒學聯合會理事、通識教育學會理事、東方人文基金會董事；曾任清華大學通識教育中心主任、南華大學

第一章
　　原　文
　　道可道也，非恒道也；名可名也，非恒名也。无名，万物之始也；有名，万物之母也。故：恒无欲也，以观其妙；恒有欲也，以观其所（jiào）徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众妙之门。

　　[原文]
　　[一章]道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
　　[古文正解]
　　

老子《道德经》分类释译（2008年增订版） 作者：孔正　王玉英
　　据司马迁的《史记．老子传》记载：
　　老子者，楚苦县厉乡曲里人也。姓李氏，名耳，字伯阳，谥曰聃。周守藏室之史也。
　　孔子适周，将问礼于

《道德经》中英对照 作者：林语堂
一章
　　道，可道，非恒道。名，可名，非恒名。无名，天地之始；有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

老子的大智慧——兼论儒、释、道认识论的同一性 作者： 张子维 光大出版社
　　《道德经》这本书是老子讲述的。关于老子其人，从《史记》的记载上看已有好多传说的内容。根据史书记载，老子是春秋时代的楚国人（就是

《老子指归》 作者：严遵
　　严遵字君平。西汉蜀郡人。
　　严遵好老庄思想，隐居不仕，在成都以卜筮为生。他著有《老子指归》，使道家学说更条理化。扬雄少时以严遵为师，他称赞严遵"不作苟见，不治苟得，久幽

唐玄宗御制道德真经序
　　昔在元圣，强著玄言，权舆真宗，启迪来裔。遗文诚在，精义颇乖。撮其指归，虽蜀严而犹病，摘其章句，自河公而或略。其余浸微，固不足数。则我玄元妙旨，岂其将坠？朕诚寡薄，尝感斯文，猥

老子臆解 作者：徐梵澄　 　　
徐梵澄　简介
　　徐梵澄(1909-2000)
　　中国社会科学院世界宗教研究所研究员,哲学家、翻译家。
　　湖南省长沙人,1909年10月生于长沙东乡。从小受到严格的家庭教育,也接触到

老子衍 作者：王夫之
　　昔之注《老子》者，代有殊宗，家传异说，逮王辅嗣、何平叔合之于乾坤易简，鸠摩罗什、梁武帝滥之于事理因果，则支补牵会，其诬久矣；迄陆希声、苏子由、董思靖及近代焦竑、李贽之流，益引禅

《老子想尔注》 作者：汉·张道陵
　　道教，是中国民族土生土长宗教。它是由先秦道家学派和两汉的宗教信仰，孕育而成的。
　　张道陵在洛阳北邙修道时，道教初创的黄老道，己从东汉宫廷，传到民间，洛阳曾出现过

道德经释义 作者：城虚子
　　老子的《道德经》一书，仅五千余言，但她文约义丰，博大精深，涵盖天地，历来被人们称为“哲理诗”。她不仅深刻地影响着一代又一代的中国人，也深刻地影响着世界人民。随着科学技术的不

道德经名注之——《老子解畧》（宋）员兴宗
◆员兴宗
　　员兴宗（？～一一七○），字显道，自号九华子，仁寿（今属四川）人。高宗绍兴二十七年（一一五七）进士。孝宗初为太学教授。乾道四年（一一六八），擢校书

《老子与百姓生活》 老子与人际关系的智慧 作者：姚淦铭
姚淦铭，1948年11月出生，江苏吴江人。1984年毕业于南京大学中文系，获文学硕士学位，后执教于苏州铁道师范学院，为中文系主任、教授。曾获铁道部有突出

老子河上公注全文 作者：河上公
　　《老子注》二卷，旧本题河上公撰。晁公武《读书志》曰：太史公谓河上丈人通《老子》，再传而至盖公。盖公即齐相曹参师也。而葛洪谓河上公者莫知其姓名，汉孝文时居河之滨。侍

老子道德经校释 作者：朱谦之
　　朱谦之（1899年-1972年）字牵情，福建福州市人。我国当代著名的历史学家、哲学家和东方学家。
　　1916年入读北京大学哲学系。1921年在杭州兜率寺修佛学。1923年任厦门大学讲师

老子道德经憨山注 作者：憨山大师
叙意
　　西域诸祖造论以破外道之执、须善自他宗。此方从古经论诸师、未有不善自他宗者。吾宗末学、安于孤陋、昧于同体、视为异物。不能融通教观、难于利俗。其有初信之士、不能